本 期 导 读 ：
《黄帝内经》云：「知其要者，一言而终。不知其要，流散无穷」。
类，真正的中医语言
要学习一门学科，首先要了解她的专业词汇。「类」，是中医或者说是中国传统文化中特别重要的一个字。
在中医里怎么理解「类」呢？有几个成语可以帮助理解「类」，第一个词叫做「取象比类」。
❍ 取象比类
医圣张仲景在《伤寒杂病论》里归类了「三阴三阳」，《黄帝内经》也反复提到了三阴三阳。
三阳：太阳、阳明、少阳
三阴：太阴、少阴、厥阴
太阳与太阴称之为「开」
少阴与少阳称之为「枢」
厥阴和阳明称之为「阖」
观察一个人走路的姿势，可以通过取象比类的方式归到「三阴三阳」。
比如说有的人走路两边来回摇摆，对应生活中门轴转动的样子，像枢机，属于少阳少阴的象。有的人直不起腰来，像身体打不开一样，处于阖起来的状态，属于太阳或者太阴的病理状态。因为太阳和太阴属于开的状态，既然开不起来，初步判断为太阳与太阴的病理状态。
到底是太阳还是太阴的病理状态呢？可以进一步号脉，再问一问症状。比如怕冷、腰腿疼痛、颈椎不舒服、腰酸等，这些症状主要出现在足太阳膀胱经，属于太阳的病理状态。中医讲「不通则痛」，判断可能是太阳经脉上有瘀阻。
通过将一个人走路的姿态归类进行分析的思路，就叫做取象比类。
举一个例子，我经常去深圳讲课，在我住的楼下是一所幼儿园。阿姨教小朋友们做器械体操，小朋友的手里拿一个像篮球那么大的皮球在地上拍，举起来，再蹲下去，然后转身等等的一系列动作。有的小朋友在做转身动作时身体很不灵活，显得很笨拙。
这些小朋友可能处于一种少阳不利的身体状态，或者属于少阳不利的体质。有的小朋友下蹲时很笨拙，还有的小朋友站起来的一瞬间身体容易失控等等。
小朋友们在练习动作的过程中就已经显露出来他们身体大概处于某种状态。
比如展开身体时显得笨拙，可能要考虑太阳或者太阴的病理体质。太阳体质的孩子可能很容易受寒，将来后背、腰、腿、膝盖甚至肩膀、颈椎等可能会出现问题。
下蹲时动作特别笨拙的小孩子，厥阴或阳明将来可能会出现一系列的问题。
怎么理解阳明呢？可以观察大便的情况，经常干结便秘，一般要先考虑是否是阳明的问题。阳明有两条经脉，一是手阳明大肠经，一是足阳明胃经。
如果经常便秘，又特别口渴爱喝水，中医判断阳明有热。
通过观察小朋友身体动作，来判断其身体更容易得某类的病，这种思维方式就叫取象比类。
❍ 触类旁通
通过三阴三阳、开阖枢取象比类的思路，我们再扩展开去看其他的现象。
比如说有的人开车，车的两边，车门、前后倒车镜经常会损坏，他可能属于少阳的问题。因为两侧属于枢机，即是少阳或少阴。还有的人前车轮或者车头容易出问题。
身体前侧的经脉有足阳明胃经，触类旁通，他可能有阳明的问题。
这种「触类旁通」的思考方式不是一种实验室里验证的思考，而是灵活地把日常生活中所接触到的大量信息进行归类的一种方法。
触类旁通，取象比类，这种思维的训练很好。
不断进行这种思维训练有利于我们在学习中医时建立一种思维模式。《黄帝内经》里边反复提到过这种思维模式。
《黄帝内经》的知识框架
《黄帝内经》曰：「知其要者，一言而终。不知其要，流散无穷。」
现代生活中，所有人都会接收到大量信息，如果不能把它们按一种统一的结构来进行合理归类，这些信息对我们来说就是垃圾信息，是碎片化的，会伤害我们的思维能力。
《黄帝内经》曰：「天地之大数，始于一终于九」，把天地万物进行了归类，从数字一到九。这样做的好处是什么呢？先有知识结构，然后再从这个知识结构层层递进，把天地万物全部归纳统一在一起。
创立可汗学院的萨尔曼·可汗在TED上演讲,特别强调了他有一个知识结构图，从最基础的数学一直到最高等的微积分。《黄帝内经》是中医的经典著作，有没有知识结构图？
《黄帝内经》的知识结构图就是九个数字，从一到九，河图和洛书中的数字。用这些数字，在学习过程中先建立最基础的知识结构图，有个框架，然后一层一层往前递进。递进的过程中可以使用一些具体的思维方式、方法，比如取象比类，触类旁通。
类，是一种象的语言。
什么是象呢？
形象的象，是一种可视的语言，可以看得见的叫做象。
还有一种象叫做大象无形，这就是数。
实际上这九个数每一个数字都是一个体系。《黄帝内经》讲「一法天」，「一」这个数字把「天」这一类全部统一在一起；二法地，「二」这个数字把「地」这一类统一在一起；「三法人」，用三这个数字把人这个类统一在一起。
《道德经》的「道生一，一生二，二生三，三生万物」，与这三个数字一一对应，可以转化为「道生天，天生地，地生人，人生万物」。
《黄帝内经》里有这种明确的知识结构，用数字来表示，形成客观的知识体系，可以传承。
我在正安讲课时，让同学们进行这种思维模式的训练。用这种思路看病时，脑子里有一个清晰的框架，学中医的时候，也有一个清晰的框架。
大家有机会自己要多多训练这种思路，可以把天下万物和你接触到所有的信息进行归类，执简驭繁。